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非练实(shí)不食的练实是什(shén)么(me)意思，练实(shí)指(zhǐ)的(de)是什么

　　练实(shí)是(shì)竹(zhú)子开花后结的(de)果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái96的因数有哪些数，72的因数有哪些)：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多次操(cāo)作(zuò)：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两个字作为(wèi)篇(piān)名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部分组成。

　　前(qián)一(yī)部分写北(běi)海海神跟(gēn)河神的谈话，一问(wèn)一(yī)答一气呵成，构(gòu)成本篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人(rén)。<96的因数有哪些数，72的因数有哪些/p>

　　他(tā)是(shì)东周战国(guó)中期(qī)著名的思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文(wén)学家。

　　创立了华(huá)夏重要的(de)哲学学(xué)派(pài)庄学，是(shì)继老(lǎo)子(zi)之后(hòu)，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是(shì)道(dào)家学派的主要(yào)代表人物之一。

非练实(shí)不食(shí)《庄子(zi)秋(qiū)水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是(shì)通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是通假(jiǎ)字(zì)，练实(shí)是指竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子(zi)来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南(nán)海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁(liáng)国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来(lái)，在(zài)都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐(tóng)树不(bù)栖息，不(bù)是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了(le)认识(shí)事物的复杂性，即事(shì)物本身的相对性和认知过程的96的因数有哪些数，72的因数有哪些(de)变异性，指(zhǐ)出了认知之不易(yì)和(hé)准确(què)判断的(de)困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文过分强调(diào)了事(shì)物变化的不(bù)定因素，因而最终仍只能顺物自化(huà)，返归无为(wèi)，这便是(shì)庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣(là)地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄(zhuāng)子对(duì)功名(míng)利禄的态度(dù)。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃功(gōng)名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心(xīn)于(yú)功名利(lì)禄且无(wú)端猜忌(jì)别人的丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是(shì)宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人物之一(yī)。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象(xiàng)力极为(wèi)丰富，语(yǔ)言运(yùn)用自如(rú)，灵(líng)活多变，能把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引(yǐn)人入(rù)胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文(wén)学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)为《庄子(zi)》，其(qí)中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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