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闻(wén)过(guò)则喜是什么(me)意思,闻过则喜后面一句是(shì)什么(me)
【释义】听到别人指出自(zì)己的(de)过错而高兴。
形(xíng)容乐于接受批评,希望(wàng)别人指出自(zì)己(jǐ)的过错。
【出(叮铃铃和叮呤呤,《叮铃铃》>叮铃铃和叮呤呤,《叮铃铃》chū)处(chù)】战国·孟轲《孟子(zi)·公孙丑(chǒu)》孟(mèng)子对他的弟子们谈到勇于接受批评的问题时,举出了我国历史(shǐ)上的(de)三个人(rén)来:子路、禹(yǔ)和舜。
子路,春(chūn)秋(qiū)时鲁(lǔ)国(guó)人,姓仰名由,孔子弟子(zi)之一,为人诚实,刚(gāng)直好勇。
他很愿意别人指出他的缺点。
指出的时候,他不但不(bù)生(shēng)气,而且还很高兴,所以说他(tā)“闻过则喜”。
(子路(lù),人(rén)告之以(yǐ)有过,则(zé)喜。
)禹,是古代传说(shuō)中的(de)夏朝(cháo)开国(guó)君(jūn)主,曾经治平了洪水的大患。
他和尧(yáo)、舜等(děng)同是被人们传颂的古代(dài)圣王。
他非常虚心,听到别人对(duì)他的善言劝告时,往往感激得下(xià)拜。
(禹闻善言,则(zé)拜)舜,也是传说中的古代圣王,人称“大舜(shùn)”,禹的帝位就是舜禅(chán)让给他的。
孟子说,舜(shùn)比禹要更伟大。
他能(néng)善与人同,舍己从人,与人(rén)为善。
所谓“善(shàn)与人同”,就是把成绩(jì)优点看(kàn)作不是个人独有、而是(shì)和群众(zhòng)共(gòng)同的。
所谓“舍己(jǐ)从(cóng)人”,就是舍(shě)弃自己的缺点(diǎn),遵从别(bié)人(rén)的(de)优点。
舜曾在历山耕过田,在河滨烧过窑,又在雷泽捕过鱼。
从他做农民、做陶工、做渔夫,直(zhí)到做天子,所有的长(zhǎng)处没有哪(nǎ)样不是向别人学习来的。
吸取别人的长处以提高自己(jǐ),从而更多地为(wèi)大家做些好事,这就叫(jiào)做“与(yǔ)人为善”。
(大舜有(yǒu)大焉,善与人同(tóng),舍已从人,乐(lè)取于人以为善。
自耕稼、陶、渔以至(zhì)为帝,无非取于人者。
取(qǔ)诸人以为(wèi)善,是与(yǔ)人为善者也。
)“闻过(guò)则喜”,后来人们也说作“闻过(guò)色喜”。
“舍己从(cóng)人(rén)”,后来变作放弃自己的主(zhǔ)张、听从别人意见的意思;
也(yě)叫“舍(shě)己(jǐ)为(wèi)人”,是牺牲自(zì)己(jǐ)的利益、为别人服务的意思。
“与人为善(shàn)”,后来(lái)也有些变了,成了与人(rén)和(hé)睦相处的意思。
闻过则喜下(xià)一句是什么
闻过则喜下一句是:知过不讳(huì)
出自:宋·陆九渊《与傅(fù)全美书》:“故其(qí)闻(wén)过(guò)则(zé)喜(xǐ),知过(guò)不讳,改(gǎi)过不惮。
”
译文::听到别(bié)人(rén)说(shuō)自(zì)己有错应(yīng)当高兴,知(zhī)道自己的过失应当不隐讳,而(ér)改正自己的过错应当毫(háo)不害怕(pà)。
南宋(sòng)的思想家陆九渊用(yòng)这一典故,扩(kuò)充了关于知过必改的含义,提出了三旦首层意思(sī)。
1、不怕人指出错误
2、知道错了不(bù)自欺欺人(rén),自己(jǐ)仔细分析错误的由(yóu)来
3、坚决地改正错(cuò)误。
扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào):
近义(yì)词:严于律己[ yán yú lǜ jǐ ]
1. 【肢粗解释】:律:约束(shù)。
严格地(dì)约束(shù)自己。
2. 【出自(zì)】:宋·陈亮《谢曾察院君》:“严于律己,出(chū)而(ér)见之事(shì)功;心(xīn)乎爱民,动必关天治道(dào)。
”
2. 【用法(fǎ)】:补充式;作谓(wèi)语、补语;含褒义;指严格地约(yuē)束自己。
反义词:文过(guò)饰(shì)非(fēi)[ wén guò shì fēi ]
1. 【解释】:文、饰:掩饰;过、非:错误。
用漂亮的言(yán)词掩饰自己的过失和(hé)错误。
2. 【出自】:《论(lùn)语(yǔ)·子(zi)张》:“小人之过也必文(wén)。
”(意(yì)思:一个小人对于自己的过错,总想办(bàn)法说出(chū)一套理(lǐ)由,把过错掩盖起来。
)
3. 【语法】:联(lián)模饥数合(hé)式;作谓语(yǔ)、宾语、定(dìng)语;含(hán)贬义(yì).
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了